과거와 현재 그리고 미래

연호사 주지 진각

“도움을 주는 게 쌓여서 도움을 주는 업이 되고, 도움을 받는 업이 쌓여서 도움받기를 좋아하는 업이 됩니다.”

과거
1962년 10월20일, 당시 군사정부의 중앙정보부장 김종필은 일본 동경에서 일본외상 오히라를 만납니다. 5.16으로 합법정부 장면정권을 끌어 내리고 국가재건최고회의 박정희 의장은 김종필에게 특명을 내립니다. 군사정부를 청산하고 대통령선거와 국회의원선거에 들어가는 막대한 돈을 일본으로부터 일제36년 동안의 침략에 대한 대가를 돈으로 환산해서 받아 오라는 것이었습니다. 그 ‘청구권’ 명목이라는 것은 이승만 정부시절인 1951년부터 진행됐지만 10년이 지나도록 좀처럼 발전이 없었습니다. 5.16후 1961년 6월20일 6차 회담까지 열었지만 아무런 소득이 없자 측근이자 동지인 김종필 중앙정보부장을 보낸 것입니다. 10년 동안 진전이 없었던 이유는 돈 액수 때문이었습니다. 일본은 3억 달러를 주겠다고 주장했고, 한국의 군사정부는 6억 달러 아래로는 절대로 양보할 수 없다는 주장이 팽팽한 이유였습니다. 그러다 1962년 11월12일, 김종필이 오히라를 다시 만나 3시간 반 동안의 협상 끝에 김종필-오히라 비밀 메모를 작성하게 됩니다. 이 메모는 2년간 비밀에 부쳐졌다가 나중에 밝혀진 금액이 6억 달러(무상 3억 달러, 유상 2억 달러, 민간차관 1억 달러)였습니다. 당시 일본의 외환 보유액이 18억 달러였으니, 일본으로서도 많은 조건을 걸어 다시는 더 이상의 청구권을 행사하지 못하도록 요구했을 것은 당연하다 할 것입니다. 최근의 위안부협상도 공개를 못하고 있는 우리 정부의 현실로 봐서도 천문학적인 돈이 필요했던 정통성 없는 군사정부 외교협상의 조급성을 드러낼 수밖에 없었을 것입니다. 또 이렇게 절박하고 시급한 한국의 군사정부입장을 속속들이 알고 있는 일본이 1962년이면 한국을 식민지로 마음껏 요리하다 일본으로 떠난 지 17년 밖에 안 된 기간입니다. 일본이 외교 주도권을 쥐고 협상을 했으리라는 짐작은 어림잡아도 가능하리라 여겨집니다. 또 1급 전범에서 일본수상까지 지낸 아베신조 일본 외상의 외할아버지 기시 노부스께 전 수상에게 박정희 국가재건최고회의 의장은 1961년 8월과 1963년 8월에 비밀 친서를 보냅니다. 박정희의장의 친서는 친일파 1호인 박흥식이 전달하고, 일본의 기시는 박의장의 중학교 절친인 신영민을 특사로 보내 서로 소통합니다.
독도문제를 비롯한 많은 의혹을 지금까지 안고 있는 이 비밀메모를 1964년 초 야당과 학생들이 국민의 요구를 제대로 반영하지 않고 밀실에서 졸속으로 처리했다고 비판을 제기합니다. 그러자 군사정부는 3월31일 중앙청회의실에서 11개 대학의 학생대표들에게 김종필-오히라 메모를 공개하지만 한국 측과 일본 측이 제시한 금액 그게 전부였습니다. 미국대사관에서 박정희군사정부가 야당과 학생들의 한-일 협정 반대운동으로 인해 붕괴할 가능성이 있다고 평가할 만큼 위급한 상황이 되었고, 1963년 야당의 대통령후보 윤보선에게 근소한 표차로 당선된 박정희대통령은 격렬한 반대에 부딪치게 됩니다. 비밀메모는 당시 고려대학교에 학생이었던 이명박 전 대통령도 감방가게 했던 1964년 6·3사태를 불러오는 계기가 되었습니다. 정부는 한-일 협정반대를 외쳤던 시민과 학생들을 계엄령을 선포해서 겨우 진압합니다.
국가의 이익과 국민의 이익이 아니라 정권을 잡고 있는 사람들의 편의에 따라 국가 간의 협상을 밀실에서 졸속으로 처리한 사례가 우리에게는 너무나 일상화되어 있는 것은 아닌지 성찰해 봐야 할 것입니다.
과거의 조급성이 우리의 현재와 미래를 붙들고 있습니다. 지난날의 과거와 현재, 앞으로의 미래가 결코 분리된 날이 될 수가 없습니다.

현재
지금은 우리가 일본에게 나라를 빼앗겼던 대한제국 말엽의 시대와 크게 다르지 않다고 얘기하는 분들이 많습니다. 1905년 7월28일 일본 동경에서 대한제국말엽 우리나라 국가지도자들이 정신을 못 차리고 있을 때 미국과 일본은 서로 밀약을 맺습니다. 그것이 유명한 미국의 육군장관 윌리엄 태프트와 일본의 외상 가쓰라 다로의 구두밀약입니다. 일명 가쓰라-태프트 밀약이라고 합니다. 일본은 미국의 필리핀 지배를 승인하고, 대신 미국은 일본의 한국지배를 승인한다는 내용입니다. 그 결과 두 달 뒤에 을사늑약이 체결되고 친일 완장을 차는 사람들의 세상이 되었습니다. 겉으로는 미국이나 일본은 한국을 위한다는 우호국가로 알고 있었다는 현실입니다. 1910년 한국이 일본의 황국신민이 되는 한일합방이 됨으로 해서 우리나라는 독립된 국가의 지위를 잃게 됩니다. 지금처럼 다른 나라의 침략을 받아도 전쟁을 지휘할 작전권이 없을 뿐만 아니라 다른 국가와 조약을 맺을 외교권도 없는 나라, 즉 사람으로 치면 눈 뜬 바보가 된 것입니다.
현재 우리는 줄기차게 위안부할머니들에게 일본이 사죄할 것과 배상을 요구하고 있습니다. 더군다나 우리 합천은 히로시마, 나가사키 원폭피해자가 국내에서 가장 많은 지역으로 아직도 신체와 정신적 고통에 괴로운 삶을 살아가고 있습니다. 이 가쓰라-태프트 밀약에 의해 힘없는 백성들이 만주로 러시아로 흩어지고 일본으로는 강제징용과 위안부 차출이라는 국가적 폐해를 당한 민족입니다. 지금 일본의 아베 신조수상은 외할아버지가 기시 노부스께라는 사람으로 1945년 일본이 미국에 패망한 뒤에 1급 전범으로 체포되어 7명의 1급 전범은 모두 교수형에 처해졌으나 아베 신조 수상의 외할아버지인 기시 노부스께는 사형 직전에 무슨 이유인지 풀려나서 1957년부터 1960년까지 일본의 제56대, 57대 수상까지 올라서 미국의 꼭두각시 노릇을 충실하게 해냅니다.
그래서 일본의 1급 전범 외손자인 아베수상은 우리 위안부 할머니들과 징용당한 힘없는 백성과 원폭피해자들에게 배상하고 사과 할 마음조차 없는 태생적 원인을 가지고 있습니다. 독일이 유태인에게 참회하고 사죄하는 모습과는 너무도 다른 나라의 일입니다.
작년 2015년 4월에 미국 뉴욕에서 미국과 일본의 외교장관과 국방장관들이 미국-일본 방위협력지침이라는 것을 발표했습니다. 그 내용은 일본 자위대의 활동 반경을 전 세계로 확대하는 것을 미국이 인정해 주는 것이었습니다.
국가는 서로의 이익을 추구합니다. 그 이익은 동등한 관계였을 때에만 가능합니다. 지금 우리는 미국, 일본, 러시아의 강대국 틈바구니에서 대한제국 말엽의 시대와 너무 흡사하게 진행되고 있습니다. 사드배치는 우리의 국가안보와는 아무런 관계도 없습니다. 사드배치를 하면 민간 항공기의 자유로운 비행도 타격을 받습니다. 중국과 일본, 미국의 문제에 우리가 희생양이 되는 일은 없어야 합니다.
행정부와 입법부는 서로를 불신하고 국민을 조선시대의 하층계급쯤으로 인식하고 있다면 이는 누구의 책임으로 돌아올까요? 역사의 교훈으로 되짚어보아도 그 폐해는 전부 힘없는 백성이 고스란히 떠안아 왔습니다. 그 본보기가 위안부할머니이기도 하고, 요즘 연변족이라고 우리들이 무시하는 조선족이기도 합니다. 그 분들은 일제의 폭정을 피해서 만주로 러시아로 가서 당시는 선진기술인 논을 일궈서 벼농사를 중국에 보급한 선진 민족이고 대부분 독립투사들의 후예이기도 합니다. 마땅히 존경받고 대접받아야 할 분들이 경제적으로 우리보다 못산다는 그 이유하나로 업신여김을 당하는 이 업보를 우리는 어떻게 불교적으로 설명해야 할까요?
경제적으로 조금 윤택해져서 우리는 행복한 삶을 지속적으로 유지하고 있습니까? 우리 민족의 고통을 이해하고 주변을 배려하는 삶을 살아가고 있는지 살펴 볼 여유는 있는지 모르겠습니다.
대한제국의 몰락은 탐욕스런 열강들의 속내와 국제정세를 전혀 파악하지 못한 왕과 국정을 담당한 지도자들에게 있습니다. 당시는 선거제도가 없었으니 백성들의 잘못은 없었다 할 수 있겠습니다. 이 거대한 탐욕이 지금 다시 꿈틀대고 있음을 우리는 냉철한 지혜로 살펴보고 슬기롭게 헤쳐 나가야겠습니다. 오늘의 미국이라는 나라는 겨우 230여 년 전에 영국으로부터 독립된 신생국가가 세계를 지배하는 국가가 되기까지는 나름대로의 피나는 노력이 있었습니다. 프랑스와 더불어 원주민 인디언을 문명의 이기인 총포화약으로 내몰고 거대한 아메리카 대륙을 차지하면서 세계를 제패하는 국가가 되었습니다.
미국은 링컨 대통령이 1863년 노예해방을 선언했으니 흑인을 노예 신분에서 해방시킨 지 150년이 조금 넘었습니다. 그런데 아버지가 아프리카 케냐 국적 출신인 흑인 오바마를 대통령으로 선택한 미국 국민의 개방성과 포용성은 우리를 배움으로 이끄는 사건이기도 합니다.

미래
부처님은 모든 갈등의 원인은 탐욕에 있다고 했습니다. 그것이 개인이든 지역이기주의든 국가적이든 탐욕과 어리석음은 모두를 힘들게 합니다. 탐욕은 부피가 커질수록 그 피해 또한 범위도 커지게 되고 모두에게 막대한 손실을 안겨줍니다. 하지만 국가 간의 이익에서는 역사적 사실에 비추어 보면 소름 돋도록 탐욕스럽습니다. 그 탐욕은 앞으로도 계속되리라 봅니다. 부처님의 말씀대로 업을 따르도록 진행되게 되어 있다는 얘기입니다.
개인의 업과 국가의 업은 어떻게 생성될까요? 개인이 모여서 가족이 되고, 이웃이 되고, 동네가 되어 지역사회를 이루고 국가가 형성됩니다. 국가가 모여서 요즈음 말하는 글로벌 시대가 되었습니다. 동양과 서양, 선진국과 후진국, 기독교와 이슬람, 백인과 흑인, 남과 북, 전라도와 경상도, 노인과 젊은이, 부자와 가난한 자, 많이 배운 사람과 못 배운 사람, 남자와 여자, 이렇게 갈등이 수 없이 전개되면 지구촌의 삶이 행복을 추구하는 삶이 될까요? 남편과 아내가 늘 싸움만 하면 평화로운 가정이 안 되듯이 사회와 국가도 마찬가지입니다.
화합을 하면서 실리를 챙겨나가는 것이 국가적으로는 외교라는 것이 있습니다. 거문고 줄과 같은 것이 외교입니다. 느슨하지도 탱탱하지도 않게 알맞게 해야 하는 것이 외교라는 것입니다. 여기는 상대와의 배려 속에 나의 중심을 잃지 않는 것이기도 합니다. 물론 한쪽으로 치우쳐서는 안 되는 일이 상대와의 관계이고 다중의 관계는 더 고도의 소통을 필요로 합니다. 사람도 남에게 도움을 받는데 익숙해지게 되면 늘 도움을 받고자 합니다. 도움을 주는 사람은 또 늘 도움을 주고 사는 게 습관과 업이 되어 마음이 편하게 됩니다. 국가도 마찬가지입니다. 이런 상황이 계속되다 보면 사람이나 국가나 할 것 없이 자신도 모르게 종속관계로 변해있음을 알게 되는데도 계속 그 상황으로 가게 됩니다. 그리고 당연하게 생각하고 받아들입니다. 이것이 업이라는 것입니다.
도움을 주는 게 쌓여서 도움을 주는 업이 되고, 도움을 받는 업이 쌓여서 도움받기를 좋아하는 업이 됩니다. 다른 목적을 가지고 도움을 주는 것은 좋은 업이라고 할 수 없습니다.
우리는 좋은 생각이 쌓여서 좋은 행동을 한다는 사실은 부처님의 가르침을 통해서 잘 알고 있습니다. 경제적으로 부유해지기를 원하면 경제적인 부를 담을 수 있는 내 마음 그릇을 만들어야 할 것입니다. 좋은 친구를 원한다면 좋은 친구를 담을 수 있는 그릇을 만들어야 합니다.
우리가 강대국으로부터 휘둘리지 않는 나라가 되고자 한다면 강대국이 얕보지 못할 지정학적 위치를 잘 헤아리면 미국, 중국, 일본 등 강대국의 러브 콜을 오히려 즐길 수 있는 국가가 되리라 확신합니다.
사람이나 국가나 하등 다를 바가 없습니다. 자신보다 큰 나라에 둘러 싸여 있는 스위스가 좋은 본보기가 아닌가 합니다.