國學으로 조명하는 최치원과 합천 – 김명규 새싹 대표

대진국, 발해와 한반도에 자리잡은 신라로 대립하던 남북국 시대에서 당나라 까지 이름을 떨친 당대 최고의 석학이며 문장가이신 최치원 선생은 당나라 유학을 통해서 유교,불교,도교를 깊이 터득하여 신라로 귀국해서 선도(仙道)의 역사를 적은 선가사서(仙家史書)를 살펴보고 “이미 한민족에게는 유,불,도 삼교를 포함한 것 보다 더욱 현묘한 도가 이미 있었음을 깨닫고 이를 풍류도(風流道)라 한다”고 난랑비 서문에 기록 하였다.우리 한민족 정통 뿌리 정신의 맥이 담긴 비문 내용을 살펴보면

국유현묘지도 왈풍류 설교지원 비상선사(國有玄妙之道 曰風流 設敎之源 備詳仙史)
실내포함삼교 접화군생 차여입즉효어가(實內包含三敎 接化群生 且如入則效於家)
출즉충어국 노사구지지야 처무위지사(出則忠於國 魯司寇之旨也 處無爲之事)
행불언지교 주주사지종야 제악막작(行不言之敎 周柱史之宗也 諸惡莫作)
제선봉행 축건태자지화야(諸善奉行 竺乾太子之化也)

풍류도를 만든 근원은 신시역사에 상세히 기록 되어 있거니와, 우리 풍류도에 접목 되어 각각 다른 종파로 분리 되어간 유교,불교,도교,삼교의 핵심이 비석문 속에 다 포함되어 있다.
집으로 들어오면 부모에게 효도하고 밖으로 나가면 나라에 충성 하는 것은 노사구(공자)유교의 취지요, 매사에 무위로 대하고 말없는 가르침을 행함은 노자의 도교이며 악한 일들을 하지 말고 오로지 착한 일을 받들어 실행함은 석가모니의 불교로 변해갔다.
또한 최치원 선생 께서는 갑골문(甲骨文)이전의 글자인 녹도문(鹿圖文)으로 전래 되던 한민족 최고의 경전인 천부경(天符經)을 발견,해독 하여 한자로 번역하여 오늘에 전해져 오고 있다.
위에서 밝힌 바와 같이 유,불,선 사상이 포괄된 모체 종교가 우리 나라에 이미 있었고 이 모체 종교를 이름하여 풍류도(風流道) 또는 신선도(神仙道)등의 이름으로 불렀다.풍류도를 통해 심신을 수련한 엘리트 들이 각 나라 마다 주도적 역할을 했는데 이들이 곧 단군조선에 삼랑,부여의 국자랑,고구려 조의선인, 백제에 무절,신라에 화랑도 들이다.고려에서는 팔관회를 통해 그정신이 조금씩 이어져 오다 그 맥이 사라져 고서들의 기록으로만 전하여 오다 조선 중기 우리 합천에 대학자 이신 남명 조식 선생의 발자취를 되돌아 보면 유교가 국교로서 통치 되든 시절에 사뭇 이단으로 오해 받을 소지가 있음에도 풍류도 심신 수련법인 연단(鍊丹)을 통해 수행한 흔적이 나온다. 경의검 과 방울 또한 천부인(天符印)맥락으로 보아야 하며 신명사도 라는 도식에서도 태일군(太一君)이라는 마음에 본원자리를 드러낸 것으로 유학자 이면서도 고유에 수련법에도 능통했음을 미루어 충분히 엿볼 수 있다.
때문에 임진왜란 당시 남명의 제자 50여명의 의병장 의기(義氣)는 고구려 조의선인,신라에 화랑도 에 버금가는 활동 이었음을 특히 우리 합천인은 똑똑히 되새겨야한다고 본다.
위와같이 한민족 정신적 뿌리역사의 정통 맥을 간결하고도 선명 하게 기록으로 남기고 가야산에서 천화(天化)하신 고운 최치원 선생과 합천은 1100여년이 지난 지금도 홍류동 계곡이 살아 흐르듯 우리 모두의 마음속에 기억 되어 대한민국 풍류정신이 나라에 초석이 되기를 기대한다.