기고

우리에게 애국심이라는 이념은 사라졌는가? 요즘의 우리는 애국이라는 그 순수한 이상을 유치하다고 깔아뭉개는 어리석음을 범한다. 정말 지고지순한 애국이라는 이념은 너무 순수해서

한 國家는 그 나라의 歷史와 傳統을 소중히 하고 더욱 發展시켜 나아가기 위해 많은 努力을 합니다. 그 歷史와 傳統속에는 祖上님들의 발자취가

오랜 옛날 합천 고을 홈터 마을에 과거시험 십 수가 넘는 한 선비 부부가 살고 있었다. 아내는 선비의 글 공부에 외조

어느새 봄이 시작되는 3월이 되었다. 오늘은 현재 우리나라 정치사회와 흡사한 고사성어(故事成語) 진위사차(眞僞視次)와 백룡어복(白龍魚服)에 대하여 알아본다. 먼저 진위시차(眞僞視次)이다. 이는 고사성어 속담사전(故事成語

기제(忌祭)의 준비절차(準備節次) ㄱ. 재계(齋戒) 제사에 임하여 심신을 깨끗이 하고 금기(禁忌)를 범하지 않는 근신하는 예절이다. 재계는 산재(散齋)와 치재(致齋)를 합한 말이다. 결재(潔齋)라고도

대진국, 발해와 한반도에 자리잡은 신라로 대립하던 남북국 시대에서 당나라 까지 이름을 떨친 당대 최고의 석학이며 문장가이신 최치원 선생은 당나라 유학을

이번은 합천신문을 통해 맺은, 합천향우이신 정외출 “미스틱 타이” 사장님과의 고마운 인연을 설레는 마음으로 이야기하고 싶습니다. 이달 초 아침에 합천신문 박사장님께서,

세 가지 재산 인간이 인간다운 삶을 영위해 나가기 위해서는 두 가지를 올바르게 갖추어야 한다. 그 하나는 겉으로 들어나는 육체이고, 다른

고시에 합격하고 그녀를 만난 몇 달 후 나는 재경사무관으로 발령받아 경주세무서로 가는 길에 다시 부산에 들렀다. 그날 그녀의 언니와 어머니를

국조 단군왕검께서 송화강 아사달(阿斯達 지금의 하얼빈)에 도읍후 백악산 아사달(白岳山 阿斯達 길림성 장춘) 장당경 아사달(藏唐京 阿斯達 요녕성 개원)으로 수도를 옮긴 기록이